منظور از زمان مشخص اين است که چه وقت بايد رازگاهان داشته باشيد و چقدر بايد طول بکشد. قانون کلی اين است که: بهترين وقت زمانی است که شما در بهترين وضعيت خود قرار داريد! بهترين وقت روزت را به خدا بده- وقتی که خيلی سرحال و هوشيار هستيد. با اضافی های (وقت های اضافی) خود خدا را خدمت نکنيد.

اين را نيز به ياد بسپاريد که بهترين وقت شما می تواند با بهترين وقت کسی ديگر متفاوت باشد.

به هر حال، برای بسياری از ما صبح زود به نظر بهترين وقت می آيد. اين عادت خود عيسی بود که صبح زود برای دعا بر می خاست و با پدر ملاقات می کرد: "بامدادان که هوا هنوز تاريک بود، عيسی برخاست و  خانه را ترک کرده، به خلوتگاهی رفت و در آنجا به دعا مشغول شد." (مرقس ٣٥:١)

کنند. بعضی از آنها عبارت بودند از:

موسی- خروج ٤:٣٤ ● ابراهيم- پيدايش ٢٧:١٩ ●

حنا و القانه- اول سموئيل ١٩:١ ● ايوب- ايوب ٥:١ ●

٧:٥٧ و ٨ ، داود- مزمور ٣:٥ ● يعقوب- پيدايش ١٨:٢٨ ●

(همچنين مزمور ٨:١٤٣ ؛ اشعياء ٩:٢٦ ؛ حزقيال ٨:١٢ را نيز ببينيد.)

در طول تاريخ کليسا بسياری از مسيحيان که خدا آنها را خيلی بکار برد، او را در صبح زود ملاقات می کردند. هادسون تيلر گفت: " شما هيچگاه وسايل موسيقی را بعد از آنکه کنسرت تمام می شود کوک نمی کنيد. اين احمقانه است. منطقی آن است که آنها را قبل از آنکه شروع کنيد، کوک کنيد."

بيداری بزرگ در ميان دانشجويان بريتانيايی در اواخر قرن ١٩ با اين کلمات تاريخی شروع شد: " ديده بانگاه صبحگاه را به ياد بسپاريد!" پس ما می بايد در شروع هر روز، وقتی ديده بانگاه خود را به ياد می آوريم، خود را کوک کنيم.

اگر عيسی واقعا" در اولين جای زندگيهای ما قرار دارد، می بايست اولين قسمت روزمان را به او بدهيم. ما خوانده شده ايم که در پی پادشاهی خدا باشيم(متی ٣٣:٦ را ببينيد).

پزشکان به ما توصيه می کنند که مهمترين موعد غذا خوردن در روز همانا صبحانه می باشد. اين صبحانه اغلب تعيين کننده سطح انرژی، هوشياری و حتی حال و حوصله ما برای کل روز می باشد. به همين ترتيب ما احتياج به " صبحانه روحانی" نيز داريم تا روز خود را درست شروع کنيم.

نهايتا" بايد گفت که، در صبح افکار ما هنوز بخاطر فعاليتهای روزانه به هم نريخته است. فکرهای ما تازه هستند و استراحت کافی کرده ايم و فشارها هنوز بر ما وارد نشده و معمولا" اين ساعات روز ساکت ترين اوقات روز می باشند . مادری ساعت خود را برای ٤ صبح کوک می کند تا زنگ بزند، و بعد رازگاهانش را می کند و باز می خوابد و وقتی همه بيدار می شوند او نيز بيدار می شود. توضيح او اين است که با داشتن بچه ها اطراف خانه در طی روز، صبح زود تنها وقتی است که آرام و ساکت است و او می تواند با خدا تنها باشد. همانطور که اين روش برای اين خانم مؤثر است، شما نيز احتياج داريد که وقتی را تعيين کنيد که برای شما کارساز است.

شما حتی می توانيد دو رازگاهان(صبح و شب) داشته باشيد. داوسون تروتمن، بنيانگزار سازمان دريانوردان، حروف رمز داری برای رازگاهان شبانه خود داشت : HWLW

هر گاه با گروهی از مردم در شب به سر می برد يا در خانه با خانمش در حال مکالمه بود و به نظر می رسيد که مکالمه شان به پايان می رسد، او می گفت: " بسيار خوب HWLW " و اين حروف رمز مخفف اين جمله بود: " His Word the Last Word"، (حرف او آخرين حرف است؛) و او سالها اين روش را برای پايان  دادن به روز خود با متمرکز کردن افکار افراد به خداوند، انجام داد.

استفن آلفرد، مسيحی و خادم بزرگی که طی سالها در نيويورک خدمت کرد، گفت: " من می خواهم صدای خدا را قبل از شنيدن صدای هر کس ديگر، در صبح بشنوم و نيز می خواهم صدای او آخرين صدايی باشد که در شب به گوشم می رسد."

داود و دانيال حتی خداوند را روزی سه مرتبه ملاقات می کردند(مزمور ١٧:۵۵ ؛ دانيال ١٠:۶ را ببينيد).

هر وقتی که تعيين می کنيد بر روی آن ثابت قدم باشيد. در تقويمتان آن را يادداشت کنيد. با خدا همانطور که با هر کس ديگر قرار ملاقات می گذاريد، وقت تعيين کنيد. تاريخی را با عيسی تعيين کنيد!

بعد مشتاقانه به آن نگران باشيد و او را منتظر نگذاريد. بدقولی در تاريخ تعيين شده تجربه جالبی برای ما

نيست و مسيح نيز از بدقولی خوشش نمی آيد. پس با او وقتی را تعيين کنيد و به هر قيمتی شده سر قولخود بايستيد.

اغلب اين سؤال می شود که: " چقدر وقت بايد با خداوند بگذرانم؟" اگر قبلا" هرگز وقتی مرتب با

او نداشته ايد، شايد خوب باشد که با هفت دقيقه شروع کنيد و بعد اجازه دهيد اين وقت بطور طبيعی رشد کند. شما شايد اين را هدف قرار دهيد که نهايتا" بيشتر از ١۵ دقيقه در روز با خداوند وقت نگذرانيد. از ١۶٨ ساعتی که به ما در طی يک هفته داده شده، يک ساعت و ۴۵ دقيقه گذراندن وقت با خداوند با توجه به اينکه برای مشارکت داشتن با خدا خلق شده ايد، بسيار کم می باشد. در ذيل راهنمايی های بيشتری را می بينيد:

• برای اولين بار برای دو ساعت رازگاهان تلاش نکنيد. در اين صورت مأيوس خواهيد شد.

در رابطه تان با خدا می بايد مانند هر رابطه ديگری رشد کنيد. پس با هفت دقيقه های مرتب شروع کنيد و بعد اجازه دهيد رشد کند؛ بهتر است که با وقت کم ولی مرتباً رازگاهان داشته باشيد تا اينکه برای يک ساعت در هر هفته وقت داشته باشيد.

• به ساعت نگاه نکنيد. نگاه کردن به ساعت می تواند رازگاهان شما را خيلی سريع تر از هر چيز ديگری خراب کند. تصميم بگيريد که در کلام و دعا در زمانی که تعيين کرده ايد چه می توانيد بکنيد، و بعد انجام دهيد. بعضی اوقات بيشتر از آن وقتی که تعيين کرده ايد طول خواهد کشيد، و گاهی وقت کمتر. اما فراموش نکنيد که به ساعتتان نگاه نکنيد.

• بر روی کميت تأکيد نکن بلکه بر روی کيفيت ارزش قائل شو. در داشتن دو ساعت رازگاهان چيزی مافوق روحانی وجود ندارد. مهم اين است که در طول اين مدت چه ١۵ دقيقه باشد يا چه دوساعت و يا چيزی در ميان اين دو، چه می کنيد- اين مهم است. هدف شما داشتن وقتی با کيفيت با خدا باشد.

بر طبق گزارش واشینگتن پست این‌بار نه در افریقا بلکه در کردستان

هنوز هم دختران زیادی قربانی این جنایت می‌شوند.

همراه با تصاویری از واشنگتن پست

در آستانه آغاز سال ۲۰۰۹ میلادی، سال رشد و آگاهی، سال دسترسی به فنون علمی و رسیدن به درجات عالی انسانی هنوز هم دختران مثله می‌شوند و مظلومانه به مسلخ برده می‌شوند.

به گزارش شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان به نقل اززمانه، واشینگتن پست گزارش دردناکی از ختنه دختران در کردستان را منتشر کرده است.در پی این عمل شنیع دختری در عنفوان جوانی‌اش مثله می‌شود تا همانند یک شی متحرک در خدمت مرد قرار بگیرد. بر طبق گزارش واشینگتن پست این‌بار نه در افریقا بلکه در کردستان هنوز هم دختران زیادی قربانی این جنایت می‌شوند.
برای آشنایی اذهان عموم به سراغ دو فعال حقوق زنان رفتم تا نظر و توصیه‌شان را در رابطه با این معضل مخرب و ضد انسانی بپرسم. لذا با خانم نارین محمدی هنرمند، نقاش، فعال مدنی و زنان ساکن کردستان عراق و خانم خرمی جامعه‌شناس، مدافع حقوق بشر ساکن هلند مصاحبه‌هایی انجام دادم که توجه شما را بدان جلب می‌کنم.

خانم محمدی، واشینگتن پست گزارش دردناکی از ختنه دختران در کردستان را منتشر کرده است. می‌توانید بگویید در کدام قسمت کردستان و چرا این کار را انجام می‌شود؟

ختنه دختران در اکثر مناطق کردستان هنوز به قوت خود باقی است. در کردستان عراق درمیان عشیره‌های مختلف هنوز این رسم وجود دارد. یا در اورامانات در کردستان ایران بیشتر زن‌ها ختنه شده و می‌شوند و برای این کار هم توجیه شرعی می‌آورند.

اما در واقع بکی از دلایل آن دوری مردان از خانواده به دلیل رفتن به دیگر شهرها برای کار به مدت طولانی است و تنها ماندن زنان در این مدت این تصور را در ذهن مردمان بوجود آورده است که ممکن است زنان به خاطر نیاز جنسی با مردان دیگری ارتباط برقرار کنند. البته این هم خود ناشی از آموزه‌های مذهبی می‌باشد و در واقع همه این‌ها برای کنترل و سرکوب جنسی زنان انجام می‌گیرد.

خانم محمدی، با توجه به این‌که تمام مردم جهان به خصوص مرکز اسلامی سنی در دانشگاه الازهر و سایر علمای مذهبی شیعه این عمل را تقبح کرده‌اند، چرا بعضی از کردها به این عمل دست می‌زنند؟

در اکثر کشورهای مسلمان ختنه زنان انجام داده می‌شود. اما آنچه امروز در کردستان جلب توجه می‌کند خشونت علیه زنان در ابعاد مختلف است که روزانه جان چندین زن را می‌گیرد.

مساله‌ای که هست این است که در میان علمای دین اسلام، انسان‌هایی هستند که می‌خواهند اسلام و قرآن را با توجه به شرایط امروز تفسیر نمایند که در این میان تا حدود خیلی کمی حقوق زنان را در آن می‌گنجانند.

اما به خاطر سیستم مردسالار و مذهبی و قبیله‌ای که هنوز در بسیاری از مناطق حاکم است، ریشه کن کردن این اعمال غیر انسانی، زمان‌بر است. در میان کردها قبل از این‌که خود را کرد بدانند، خود را به عنوان یک مسلمان می‌شناسند و این مساله ربطی به کرد بودن آن‌ها ندارد و بیشتر ناشی از آموزهای دینی است.

اما در مورد فتوای علمای دینی مانند علمای دینی الازهر باید بگویم که من در پشت این فتواها نوعی سیاست می‌بینم، نه تلاشی جدی برای حل مساله. روحانیون و علمای دینی وقتی که قرار است فتوای جهاد صادر کنند آن‌چنان با قوت عمل می‌کنند که گاهی انسان دهانش از تعجب باز می‌ماند.

همین چند وقت پیش روحانیون در کردستان عراق و به خصوص در شهر اربیل در یک روز در نماز جمعه چنان فریادی به راه انداخته بودند که انسان وحشت می‌کرد.

من که در اربیل زندگی می‌کنم از نزدیک شاهد این فتواها بودم. این روحانیون اگر می‌خواستند که این مساله را حل کنند، تنها یک روز کافی است. آن‌ها با یک فریاد بر سر این مردم این مشکل را حل می‌کردند. کافی است که همه آن‌ها در یک روز با همان قوتی که از تصویب قانون چهار همسری دفاع کردند، ختنه دختران را محکوم کنند.

اما آن‌ها این امر را نمی‌خواهند. تلاش‌های روحانیون و فتواهای آنان تنها برای حفظ آبرو و حفظ موقعیت سیاسی خودشان است. اگر چند تنی هم در این میان واقعاً به فکر حل این معضل باشند صدایشان در این میان به جایی نمی‌رسد. خلاصه این‌که نه دین و نه روحانیون نمی‌توانند این معضل را حل کنند، بلکه آن‌ها خود معضلی هستند که باید حل شوند.

خانم محمدی، آیا دولت در مقابل این حرکت غیر انسانی خانواده‌ها تا به حال کاری در جهت آگاهی مردم و مبارزه با این عمل انجام داده است؟

دولت ممکن است واکنشی نشان دهد اما تنها واکنش نشان دادن نتیجه‌ای ندارد. دولت می‌میتواند با تغییر سیستم آموزشی و درست کردن برنامه‌های آموزشی تلویزیونی کار مفیدی انجام دهد. در واقع دادن آزادی بیشتر بیان در این فضای شبه دموکراتیک است که می‌تواند در اگاه‌سازی مردم نقشی ایفا کند.

در کنار این امر این خود جامعه مدنی است که باید در این راستا فعال باشد و در کردستان (منظورم هم کردستان ایران و هم کردستان عراق است) جامعه مدنی قوی وجود ندارد. می‌دانم که خیلی‌ها با این حرف من مخالف هستند و در بهترین شرایط هزاران استدلال خواهند آورد که نمی‌دانم صدام فلان کرد و خمینی بهمان کرد.

اما این استدلالات هرچند درست است مشکلات کردستان را حل نمی‌کند. ما برای حل معضلات کردستان به جامعه مدنی قوی نیاز داریم و نباید مانند جوجه‌هایی که دهان‌شان را باز می‌کنند تا مادرشان غذا را در گلوی آن‌ها بگذارد همیشه چشممان به دولت باشد. این ماییم که به عنوان یک شهروند موظفیم معضلات را حل کنیم.

خانم خرمی از لحاظ جسمی و روانی ختنه چه تاثیری بر زندگی دختران و زنان دارد؟

ختنه یا همان ناقص‌سازی جسمی زنان عملی است که طی آن بخشی از آلت تناسلی زن بریده می‌شود و باعث کاهش میل جنسی زنان می‌شود. ختنه از لحاظ جسمی عواقب مستقیمی بر سیستم بیولوژی زنان دارد. زیرا این عمل در یک شرایط بسیار ابتدائی، غیر بهداشتی، بدون بیهوشی و سر کردن موضعی و در اکثرا مواقع با تیغ‌های ژیلت انجام می‌شود.

در گزارش‌های متعددی آمده است که عمل ختنه بواسطه کند بودن تیغ توسط دندان هم انجام شده است. عواقبی که این عمل ضد انسانی برای دختران به همراه می‌آورد عبارت از درد، خونریزی شدید، شوک، به خاطر درد شدید در زمان ادرار کردن، نگاه داشتن ادرار و درد کلیه، عفونت مکرر، درد زیاد به هنگام پریود ماهانه، عفونت دستگاه تناسلی و تخمک‌ها، عفونت در دستگاه ادرار و کلیه‌ها می‌باشد.

این تنها گوشه ای از عواقب جنسی است که ختنه با خود به همراه می‌آورد. بزرگترین عواقب ناشی از ختنه عواقب روحی و روانی این مساله است.

زمانی که یک دختر جوان به روشی خشونت‌آمیز و بدون کمترین دارو و درمان و بی‌خبر به مسلخ برده می‌شود تا نقص جنسی شود. اعتمادش را به هرکسی از دست می‌دهد. این عمل در یک دختر جوان احساس ضعف و زبونی ایجاد می‌کند و ناچار به تسلیم می‌شود.

دختری که توسط مادر، مادربزرگ و اقوام نزدیک به بدترین شیوه ممکن نقص عضو می‌شود همواره دچار ترس و اضطرابی درونی می‌شود.

خانم خرمی، آیا در اروپا افراد مذهبی مسلمان هنوز هم دختران خود را ختنه می‌کند؟

متاسفانه تعدادی از دختران که والدین آن‌ها از افریقا آمده‌اند و یا والدین آن‌ها مسلمان هستند در سنین جوانی در اروپا و هلند هنگامی برای تعطیلات به کشورهای خود می‌روند ختنه می‌شوند. در این رابطه سهم کشورهای افریقائی از همه بیشتر بوده است.

خانم خرمی، دولت‌های اروپایی چه کارهای در این رابطه انجام داده‌اند؟

تمام دولت‌های اروپا با تصویب قانونی ختنه کردن دختران و زنان را ممنوع کرده‌اند. در این راستا هم هیچ توجیه مذهبی را قبول ندارد. والدینی که چنین کاری را با دختران خود انجام دهند مورد پیگیری قانونی قرار می‌گیرند و محاکمه و روانه زندان می‌شوند.

طبق تحقیقات علمی که دولت‌های اروپایی انجام داده‌اند نشان می‌دهد که ختنه کردن و یا برید کلیتورس یعنی محروم کردن دختران و زنان از لذت‌های جنسی و بروز بیماری‌ها و مشکلات فراوانی در هنگام عادت ماهانه و زایمان است.

آن‌ها تلاش کرده‌اند با آموزش و دادن آگاهی به دختران و آموزگاران هر حرکت مشکوک و حتی حرف‌های مشکوک والدین در این رابطه را خوب بررسی نمایند.

خوشبختانه در حال حاضر بعضی از متخصصان و جراحان در حال یک تحول جدید در رابطه با ترمیم کلیتورس بریده‌شده هستند. در گزارشی که من در شهرزاد نیوز خواندم در بورکینافاسو این جراحی‌ها به صورت مجانی انجام می‌شود و در جای دیگر افریقا هزینه جراحی به روش جدید در بیمارستان دولتی، ۱۵۰ دلار می‌باشد.

پزشکان و جراحان معتقد هستند چون بخش زیادی از کلیتوریس زن در داخل بدن است و در حین ختنه کردن فقط چند سانتی‌متر بیرونی آن بریده می‌شود، می‌توان حساسیت جنسی را تا حدی، و نه به طور کامل، به این زنان بازگرداند. علت آن است که بخش باقی مانده کلیتوریس ضعیف است و دقیقاً همان نقشی را ایفا نمی‌کند که در زنان سالم دارد.

متن گزارش روزنامه واشنگتن پست (انگلیسی)+عکس

منبع : شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان

برای داشتن رازگاهانی مفيد می بايد چهار عناصر مهم آن را در نظر بگيريد:

• با حالتی درست شروع کنيد

• زمان مشخصی را انتخاب کنيد

• مکان مشخصی را انتخاب کنيد

• نقتشه ای ساده را دنبال کنيد

با حالتی درست شروع کنيد

از ديدگاه خدا، اينکه چرا کاری را انجام می دهيد مهمتر از خودِ کاری است که انجام می دهيد.

در يک موقعيت خاصی خدا به سموئيل فرمود: " من مثل انسان قضاوت نمی کنم. انسان به ظاهر نگاه میکند، اما من به دل" (اول سموئيل ٧:١۶ ) خيلی از اوقات امکان دارد کاری درست را با حالت و انگيزه ای غلط انجام دهيم. اين مشکل امصيا نيز بود، چون " او هر چه در نظر خداوند پسنديده بود انجام می داد، اما نه با تمام دل و جان."(دوم تواريخ ٢:٢۵)

وقتی در رازگاهانتان به ملاقات خدا می رويد بايد حالتهای درست زير را داشته باشيد:

١- انتظار- به حضور خدا با انتظار و اشتياق زياد بيا. توقع داشته باشيد که وقت خوب مشارکت با او داشته باشيد و از وقتتان با يکديگر برکتی بگيريد. اين آن چيزی بود که داود از آن وقت خود توقع داشت ": ای خدا، تو خدای من هستی... جان من مشتاق توست."( مزمور ١:۶٣)

٢- احترام- با عجله به حضور خدا نرو، بلکه با سکوت در حضور او، قلب خود را آماده کن و بگذار در اين سکوت افکار تو از دنيا پاک شود. به حبقوق نبی گوش فرا ده: " خداوند در خانه مقد س خويش است؛ پس تمام جهان در حضور او خاموش باشد." (حبقوق ٢٠:٢ )؛ همچنين مزمور ٧:٨٩ را نيز ببينيد. آمدن به حضور خدا مانند رفتن به مسابقه فوتبال يا هر تفريح ديگر نيست.

٣- هوشياری- در هنگام رازگاهان کاملا" سر حال باشيد. به ياد داشته باشيد که با خالق آسمان و زمين و رهاننده انسانها ملاقات می کنيد. کاملا" استراحت کرده باشيد و هوشيار باشيد. بهترين آمادگی برای رازگاهان صبحگاه، از شب قبل آن شروع می شود. زودتر بخوابيد تا صبح بتوانيد در وضعيت خوبی خدا را ملاقات کنيد. او شايسته توجه کامل شماست.

۴- تمايل به اطاعت- اين حالت الزامی است: شما برای رازگاهان برای انتخاب آنچه که خودتان می خواهيد بکنيد يا نکنيد، نمی آييد. بلکه با اين هدف که هر چيز و همه چيزهايی که خدا از شما می خواهد، را بکنيد. عيسی فرمود: " اگر کسی براستی بخواهد اراده او را به عمل آورد، در خواهد يافت که آيا اين تعاليم از خداست يا من از خود می گويم." (يوحنا ١٧:٧ ) پس با اين حالت به ملاقات خداوند بياييد که قبلا" انتخاب کرده باشيد که هر چه که او از شما بخواهد به هر قيمتی که تمام شود، انجام دهيد!